古代布衣高士，怀冰玉之操，抱松筠之节。若是有幸遇到清明世道，便会怀仁赴义，为公道奔走而不辞；不幸遭逢时运昏浊，则敛迹藏锋，宁愿栖隐烟霞而无憾。如此坦荡襟怀，可谓惊天地而泣鬼神，自有千磨万击还坚劲的铮铮风骨。
很多品德高洁之士，轻轩冕如敝屣，常怀一片冰心在玉壶的超凡气度。他们不因人微而弃道义，进则孤勇，退则寂默，一身正气，两袖清寒，千载之后，精神不朽。下面分享许浑送友归隐，吟诵了一首佳作，开篇不忍卒读，结尾落笔决绝。
送处士武君归章洪山居
许浑（晚唐）
形影无群消息沉，登闻三击血沾襟。
皇纲一日开冤气，青史千年重壮心。
却望乌台春树老，独归蜗舍暮云深。
他时纵有征书至，雪满空山不可寻。
许浑是大家非常熟悉的才子，他的生平事迹就不再赘述。唐宣宗大中初年，朝纲紊乱，宦官当道，许浑久历官场浮沉，深悉庙堂积弊与寒士之困。时任监察御史的诗人，送别击鼓鸣冤未果、归隐章洪山的武姓处士，写下了这首七律。
开篇展现了武君鸣冤前的绝境，字字带悲。布衣处士孤苦无援，沉冤莫白，唯有击鼓鸣冤，以求上达；他再三叩击，力竭血下，沾湿了衣襟。陶渊明曾有欲言无予和，挥杯劝孤影，恰能反映此句描述的心境。
登闻即登闻鼓，古代设于朝堂宫门之外的大鼓，百姓若有重大冤情、要事，可击鼓求见君主、申诉冤屈，是底层民众直达上听的最后渠道。诗人可怜对方一介布衣，没有同僚援引，没有门第依靠，人间消息断绝，独自背负冤屈奔走。
颔联语气振起，诗人希望皇纲重振、冤屈得雪，并进一步断言：忠义不因卑微而轻，终将被青史珍重。司马迁曾为游侠立传，王守仁也认为志之所至，史必书之，正与此意相通。
颈联转写离别景象，乌台即御史台，负责纠察百官、受理冤讼。春树竟显老态，暗喻台纲衰颓、监察失能。许浑身任乌台之职，居其位而难护忠义，心中十分愧疚。
蜗舍也作蜗庐，语出《三国志》中焦先结蜗庐而居的典故。蜗舍简陋，暮云沉沉，呈现出友人归隐后的孤寒与压抑，也抒写了正直之士的进退维谷。
结尾落笔决绝，余韵不尽。纵然他日朝廷幡然醒悟，降诏征召，大雪封山之际，再也难寻遁世之人。雪满空山隐喻心寒成冰，也指与庙堂彻底切割。不同于陶渊明辞官的旷达，此处是热血冷却后的决绝：忠义本为守道，而非待君王收买。
全文抑扬交错，情感起伏间，将个人遭遇、朝堂现实与历史评判熔为一体，跳出了寻常赠别诗的单一伤感。登闻鼓、乌台、蜗舍等典故，皆贴合情境，无堆砌炫学之弊。春树老比喻朝纲衰，暮云深暗指归途寒，雪满山显示心志绝。整首诗怨而不怒，沉郁厚重。
读罢此诗，最令人感怀的莫过于热血遇挫后的清醒。武君并非天生隐士，他曾不辞劳苦寻求公道，可是由于那个时代容不下这份赤诚，这才退守空山。许浑也非冷眼看客，他身在乌台，又深知自身的局限，所以才懂得友人的这份决绝。
千年过后，乌台与蜗舍皆成尘土，不过青史千年重壮心的判断依然成立。公道不由权位定义，正义之士不会被岁月埋没。雪满空山不可寻也不是消极避世，世道若是浑浊，至少可以守住自己的一片天地，不让满腔赤诚被风雪消磨！
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